Наталья Владимировна Варлей родилась в городе Констанца (Румыния) 22 июня 1947 года. Ее детство прошло в Мурманске, где служил капитаном дальнего плавания ее отец, Владимир Викторович. Наталья росла талантливым ребенком с разносторонними увлечениями, но болезненным — у неё обнаружился ревмокардит.
В зоопарке сочинского санатория "Октябрьский" четырех новорожденных тигрят "усыновили" два мопса. Их привезли из специального питомника в Ейске после того, как тигрица отказалась кормить свое потомство. "Операция" по доставке кормящих собак была подготовлена заранее, поскольку эта тигрица ранее уже делала подобное: в прошлом году малышей выкармливала овчарка, также привезенная из Ейска ( Collapse )
В Париже, в музее д'Орсе открылась выставка "Дега и ню", в экспозицию которой вошли скульптуры, литографии, графические, живописные и пастельные произведения Эдгара Дега. Выставка организована совместно с Музеем изящных искусств в Бостоне (Museum of Fine Arts, Boston). На ней представлены работы Дега из крупнейших собраний музеев Европы, а также Америки - Музея искусств Филадельфии (Philadelphia Museum of Art), Института искусств в Чикаго (Chicago Art Institute) и нью-йоркского музея Метрополитен (The Metropolitan Museum of Art).
Примечательно, что на выставке огромное количество графических работ художника из собрания музея д'Орсе, редко экспонируемых из-за хрупкости. Графика Дега малоизвестна: гравюры редко покидали мастерскую, и видели их очень немногие. Проблема заключалась прежде всего в их тематике. Дега рисовал весьма откровенные и даже беспощадные сцены, которые художник наблюдал в самых злачных местах Парижа. Известно, что после смерти художника немало работ подобного рода уничтожил его брат Рене Дега, беспокоясь о репутации родственника. Уцелевшие вещи постепенно оказались в руках частных коллекционеров, а затем перешли в музейные собрания.
Выставка исследует эволюцию Дега в его практике изображения ню. Обнаженное тело - ключевой элемент в творчестве художника, наряду с изображением балерин и лошадей. Обнаженные Дега не столько изображены, сколько подсмотрены, ухвачены, причем – в движении. Неловкий поворот плеча, мальчишеский изгиб спины или локтя позволили художественному критику Феликсу Фенеону назвать Дега «проницательным и жестоким наблюдателем»...
Часть работ Э.Дега, представленных на выставке
Женщина выходит из ванной 1886-1888 Woman leaving her bath (Private Collection )
Стоящая женщина с обнаженным торсом 1866-1868 Standing female figure with bared torso (Kunstmuseum Basel, Switzerland )
Обнаженная надевает одежду 1885 Nude woman pulling on her clothes 1885 (National Gallery of Art, Washington D.C., USA )
После купания 1896 After the bath 1896 (Private Collection )
После купания 1896 After the bath 1896 (Philadelphia Museum of Art, Pennsylvania, PA, USA )
Ванная (женщина сзади) 1895 The bath woman from behind 1895 (J. Paul Getty Museum, USA )
Уложенная на живот обнаженная, голова между руками, этюд к Военной сцене в Среднем веке Femme nue couchée sur le ventre, la tête entre les bras, étude pour Scène de guerre au Moyen Âge, 1863-65
Уложенная обнаженная, голова справа этюд к Военной сцене в Среднем веке Femme nue couchée, la tête à droite, étude pour Scène de guerre au Moyen Age, 1863-1865. Musée d’Orsay, Paris
Обнажённая 1863 .
Полуобнаженная женщина Femme Demi-Nue 1865
Этюд к Военной сцене в Среднем веке 1865 Etude pour Scène de guerre au Moyen Âge Dessin Crayon noir (Paris, musée du Louvre)
Женщина, сидящая на краю ванны Femme assise sur le bord dune baignoire et sepongeant le cou 1880-95 (Musee d'Orsay, Paris, France )
Женщина в ванне Woman at Her Bath 1895 (Collection Art Gallery of Ontario, Toronto)
Женщина моется в ванной 1892 Woman washing in the bath 1892 (Musee d'Orsay, Paris, France )
Завтрак после ванны (Ванна) Le Petit Déjeuner après le bain (Le Bain) 1895-1898
После ванны, вытершаяся женщина Après le bain, femme s’essuyant 1895 (New York, collection particulière)
После Ванны, женщина, сушащая себе волосы After the Bath, Woman Drying her Hair, about 1895 (Kimbell Art Museum)
После купания 1885 After the bath (Louvre, Paris, France)
Подумаешь – рычажок повернул и два слова сказал, делов-то на копейку, но в нужное время и в нужном месте и эти небольшие усилия для кого-то могут превратиться в маленькое Рождественское чудо. Сегодня с женой ехали в метро. Часов шесть вечера, приближался праздник, а народ какой-то будничный и хмурый. Видимо - под землей и настроение подземное. На очередной станции к нашему первому вагону издалека неслась девушка с двумя тяжеленными сумками, и конечно же не успела, двери закрылись еще задолго до нее. Девушка остановилась, опустила сумки на перрон, глянула на часы и едва сдерживаясь и тяжело дыша, закрыла лицо ладошкой. И тут, внезапно дверь снова открылась и удивленная опоздавшая, подхватив сумки, пулей влетела в вагон. Поехали. Окрыленной девушке, ну очень хотелось поблагодарить своего спасителя, она подошла к глухой белой стене, за которой находился машинист, погладила ее и три раза тихо постучала. Вдруг из динамиков раздался веселый голос: - «На здоровье! Кстати, всех с наступающим Рождеством! » Подземное настроение тут же улетучилось, весь наш вагон сразу расцвел и нестройным хором ответил белой стенке: - «Спасибо и Вас! »
В то время как наука движется вперёд семимильными шагами и самые фантастические технологические идеи постепенно становятся реальностью, множество связанных с ними сложных этических вопросов по-прежнему остаются без ответа.
Например:
1. Допустимо ли человеку клонировать самого себя?
В настоящее время действует мораторий на клонирование человека, но вряд ли он будет продолжаться вечно. Противники рассматривают эту идею как оскорбительную для человеческого достоинства, считают её проявлением высшей степени эгоизма и беспокоятся, что клонов станут использовать в корыстных целях.
Сторонники клонирования убеждены, что нравственные проблемы можно решить, признав права клонов. Один из наиболее популярных аргументов заключается в том, что клоны — это, по существу, появившиеся в разное время близнецы. Кроме того, сторонники считают, что клонирование может стать новой формой репродукции человека, которая может помочь, например, завести детей однополым парам.
Была в свое время поэтесса Вера Инбер и написала она как-то поэму, где между прочим были такие строчки:
Ой ты гой еси царь батюшка Сруби лихую голову!
Ну Маяковский и спрашивает: - А ты Верочка стихи-то свои вслух читала? - А что такого? Ничего такого! Тогда Маяковский написал такие стихи: ( Collapse )